|
Tıpkı
romantizmin ve ardından sürrealizmin yapmaya çalıştığı gibi,
Tolkien de, büyüsü bozulan bir dünyayı yeni bir mit aracılığıyla
yeniden büyülemek istemiştir. Schlegel’in deyimiyle “hayal
gücünün o güzel düzensizliğini” devreye sokarak Tolkien,
kapitalist modernleşmenin doğurduğu hesapçı zihniyetle, doğayı
bir nesne olarak kavrayan anlayışla, teknolojik ilerlemenin
fetişleştirilmesiyle hesaplaşmıştır. |
Löwy, Franz Kafka’nın yaşamı ve eserlerinden yola
çıkarak, babaya isyan, heterodoks Yahudi esinli özgürlük dini ve
bürokratik aygıtların canice iktidarına karşı çıkış temalarını
birleştirecek ipucunun peşinde koşmaktadır. |
|
Ucu açık, soru
soran metinler zamana dirençlidir. “Klasik” olmak, bir anlamda,
bütün zaman ve mekânlardaki insanın varoluş sorunlarına ve
sorularına denk düşmektir. Çestov’un eserini bu “klasik”
tanımlamasıyla anmanın gerekçesi, sorunsalları bir yana, asıl
sınıflandırılamazlığı, özetlenemezliği, moda olmaması, hatta
unutulmasıdır… |
|